Stirner: Del tutto diverso dall' individualismo religioso di Kierkegaard , che anticipa anch' esso motivi esistenzialistici,è quello del tedesco Max Stirner: proveniente dall' ambiente della sinistra hegeliana ed antiborghese come il Marx e l' Engels, ma avversato da questi che lo criticarono duramente nell' Ideologia tedesca ed in altri scritti. Per Stirner, che in sostanza è un romantico, sola realtà e solo valore è l' individuo. Nella sua opera, L' Unico e la sua proprietà, vengono rifiutate tutte le dottrine etiche, religiose, politiche e sociali, in nome di un individualismo totale. Neppure la rivendicazione del valore dell' uomo compiuta da Feuerbach soddisfa Stirner, perchè l' uomo di Feuerbach è l' umanità, la specie, non l' io particolare. Egli scrive che" il divino è cosa di Dio, l' umano è cosa dell' uomo. La cosa mia non è nè divina nè umana, non è il vero, il buono, il giusto, il libero ecc..., ma soltanto il mio, e non è universale, ma unica, come sono unico io. Non c' è niente al di sopra di me." Per Stirner il diritto è sempre un diritto estraneo, un diritto che viene imposto, esso nasce fuori dall' individuo, da una volontà che non è la sua. Chi ha la forza ha il diritto, possessore e creatore del diritto, egli non conosce altra fonte che sè stesso, nè Dio, nè lo stato, nè la natura, e neanche l' uomo con i suoi diritti eterni dell' uomo. Qualunque sia la forma dello stato, la sua volontà, cioè la legge, è sempre violenza contro l' individuo, costretto a non esercitare la sua volontà, che sarebbe invece di per sè distruttrice dello stato. Viene così teorizzata l' anarchia. Radicalmente antireligiosa, e diretta a liberare l' uomo dall' elemento divino attribuitogli secondo lui in un modo o nell' altro da tutti, Stirner lascia trasparire l' inconscia aspirazione a fare dell' uomo la divinità, l' assoluto. Il diritto, in quanto limitazione della libertà di ciascun individuo, è connesso con la finitezza dell' uomo, il quale assolutamente libero non può essere mai perchè la sua libertà è limitata da quella altrui, sicchè libero in modo assoluto non potrebbe essere se non l' Assoluto. Stirner scrive " La libertà può essere soltanto la libertà intera; un pezzetto di libertà non è la libertà. E la libertà data all' uomo dal diritto è appunto un pezzetto di libertà". L' ideale anarchico ha nello Stirner uno dei suoi assertori più caratteristici.