La polemica Thibaut Savigny: La concezione propriamente storicistica del diritto appare per la prima volta precisa presso un altro giurista dell'epoca romantica,Savigny:che risenti profondamente del pensiero di Hugo in quanto accolse da lui la critica al giusnaturalismo.Ed è il Savigny che si può ritenere il vero iniziatore di quella che fu chiamata la scuola storica del diritto,il cui indirizzo si manifesta per la prima volta in un opuscolo del Savigny del 1814,Sulla vocazione del nostro tempo per la legislazione e la scienza giuridica.I numerosi piccoli stati in cui era diviso il territorio tedesco seguivano tutti,tranne la Prussia,il diritto giustinianeo modificato qua e là da norme locali;e la scienza giuridica tedesca si atteneva al cosiddetto usus modernus Pandectarum,che nel tentativo di ricondurre al diritto romano i superstiti istituti giuridici nazionali tedeschi,alterava sia il diritto germanico che quello romano, creando confusione di concetti e disordine negli studi.In questa situazione nacquero nei paesi tedeschi correnti favorevoli ad un'unificazione legislativa ispirata al modello francese,ma a queste se ne opposero altre in nome della difesa dei caratteri nazionali germanici.Del movimento propugnatore della codificazione la figura più importante fu quella di Thibaut ,il cui indirizzo dottrinale fu detto,in contrapposizione alla scuola storica,scuola filosofica;anche se il Thibaut non rifiutava il metodo storico,limitandosi a sostenere che la realtà storica non può essere compresa se non rapportandola alla ragione.Nell' atteggiamento del Thibaut si perfezionava una tendenza che era già stata del giusnaturalismo prekantiano,quella cioè di servirsi del diritto naturale per dare una forma sistematica al diritto positivo.Una filosofia cosi intesa ,cioè un ordine razionale e sistematico ,Thibaut voleva che si usasse nello studio scientifico del diritto positivo.Nonostante la sua sensibilità riguardo la storia,il suo atteggiamento rimaneva però giusnaturalistico.Dopo aver difeso la codificazione napoleonica in una recensione anonima ad uno scritto del Rehberg,nello stesso anno 1814 scrisse l'opuscolo Sulla necessità di un diritto civile generale per la Germania.Pur mosso da una fondamentale ispirazione nazionalistica,vi accoglieva,con qualche contraddizione,l'istanza illuministica di una codificazione generale,sul presupposto dell'universalità del diritto, in quanto fondato nel cuore e nella ragione dell'uomo.La giustificazione giusnaturalistica della codificazione era evidente e ciò spiega l'immediata reazione degli storicisti antigiusnaturalisti. La vocazione del Savigny è una risposta all'opuscolo di Thibaut,mentre riconosce la validità degli scopi che questo perseguiva e dichiara di condividerli,Savigny sostiene che il mezzo per raggiungerli non è un codice,ma una scienza del diritto organica e progressiva,che può essere comune all'intera nazione,mentre per la diversità della situazione storica dei vari paesi tedeschi,un codice non può essere comune a tutta la Germania.Da questa occasionale presa di posizione del Savigny nacque la scuola storica del diritto.