Il terzo momento dello spirito oggettivo: l'eticità: L'eticità è il terzo momento dello spirito oggettivo e si realizza nella vita sociale, nel complesso delle istituzioni in cui la libertà dello spirito si attua pienamente e dà vita al mondo dell' esistenza concreta. Nell' eticità la libertà del volere si afferma come realtà effettiva, in essa lo spirito oggettivo giunge a compimento; l' essere acquista coscienza di sè e realtà come spirito di un popolo; è la vita in atto di una collettività organica in cui i singoli sono spiritualmente radicati ed in cui l'azione di essi confluisce. Hanno vita così le istituzioni in cui il diritto veramente si attua. La vera filosofia del diritto di Hegel è quella contenuta nelle pagine dedicate all' eticità, perchè è in queste che il diritto è visto come realtà: realtà vivente e vitale, in cui lo spirito, cioè l'uomo, attua integralmente sè stesso. Anche il momento dell' eticità si sviluppa in tre gradi: la famiglia, la società civile e lo stato. Nella famiglia il rapporto naturale tra i due sessi, si fa con il matrimonio, rapporto etico in quanto unità autocosciente; ma già per lo sviluppo di essa, con l'educazione dei figli e il loro divenire persone autonome, che dà luogo ad una molteplicità di gruppi familiari, dalla famiglia si passa alla società civile: la quale è un organismo etico in cui i rapporti reciproci degli individui come persone singole si compono in una universalità. L' integrazione degli individui nella società civile si pone dapprima come sistema di bisogni,cioè come struttura economica, poi come sistema di rapporti giuridici imperniati sull'amministrazione della giustizia e infine come amministrazione pubblica e sistema di corporazioni. Famiglia e corporazioni sono le due radici etiche dello stato. Molto importante , per capire la filosofia di Hegel, è la trattazione della società civile, in cui egli approfondisce l'esame della realtà umana, cerca di cogliere i legami profondi tra i vari istituti economici, sociali e giuridici. Nella società civile al centro della vita sono ancora gli individui, nello stato invece l'individuo perde ogni autonomia, si annulla in un' eticità assoluta. Lo stato per Hegel è l'organismo etico assoluto, non sottostà ad alcun altro potere; dei conflitti tra i vari stati decide, arbitro supremo, la guerra.